1、王重阳逝世后，和马丹阳、刘处玄、丘处机等人结庐于墓侧三年。
2、时更名为昭觉寺。五代时改建为宣华苑。北宋初年(
3、加封为“长春全德神化明应真君”。
4、世界这么大，我想去看看！中国地大物博，文化厚重、河山大好、风景如画，而今天我们就说一说，地处中原大地的河南嵩山少林寺！
5、，应参政李术鲁之请，王处一迁住于北京华阳观，成为了金朝最重视的全真道首领，甚至比刘处玄、丘处机的影响更大。
6、募款建寺于江湾车站附近，名玉佛寺。辛亥革命时，寺被占用，玉佛移放在公园内。
7、丘处机出身名族，幼聪敏强记。大定八年三月师事王重阳，王重阳逝世后，入宝鸡确溪，穴居修炼六年，后隐居陇州龙门山。
8、鹤骨仙风话道源——四川鹤鸣山道观四川鹤鸣山吕祖——孚佑帝君自号纯阳子，传为三清虚仙鹤真仙转世。鹤鸣山在四川省大邑县城外西北十公里处，张陵在此修练成仙，创立教派，因此在鹤鸣山成为中国道教的发源地。
9、，宋太宗易寺名为"开化禅寺"。北宋庆历六年(
10、王重阳仙逝之后，便由他执掌全真教，成为全真第二任掌教，并偕同谭处端、刘处玄、丘处机，将王重阳葬于终南山刘蒋村昔日曾经结庐修道的地方。
11、，唐代宗赐名为"宝应寺"。北宋干德二年(
12、后来，被元世祖封为“长生辅化明德真人”，更被元武宗加封为“长生辅化宗玄明德真人”。
13、孙不二著有《孙不二元君法语》一卷、《孙不二元君传述丹道秘书》三卷传世。
14、通常的说法，中国有5大财神加4方财神，共9路财神。
15、教观总持——天台山国清寺公元
16、，师事王重阳，后奉师命西游开封，在城门边上寄住，乞食炼形。
17、李冰业绩万古存——四川都堰二王庙二王庙在都江堰东北岸玉垒山麓，是为纪念都江堰水利工程的主持人李冰父子而建的。建筑群临江依山，不强求中轴对称，而是随着地势曲折而上，殿宇巍峨，错落有致，雕梁画栋，色彩斑烂，素有“玉垒仙都”之称。
18、，皈依全真道，次年和丘处机等人一起，随王重阳入昆山，开烟霞洞。
19、，寺已衰落，西园与留园前身东园变为私人别墅。后其主舍园为寺，取名复古归元寺。崇祯八年(
20、西藏圣殿札什伦布——西藏札什布原札什伦布寺位于后藏日喀则城西的尼马山南坡，是格鲁派六大名寺之一。具记载，札什伦布寺始建于
1、，因山顶岩石上有一“佛足印”，故而建塔于其上。该塔是上座部佛教的著名建筑，
2、，智仙和尚为滁州知州欧阳修在寺北兴建醉翁亭。元末毁于兵燹。明代重建，至清代太平天国时部分被毁；光绪三十年(
3、郝大通开创了全真教“华山派”。
4、赐额寂光寺为"护国兴民寺"。
5、，初名补陀罗寺。元代重建并改称圆通寺。明清两代又多次修茸。曾一度改作道观，故寺内建筑、碑刻、造像兼有佛、道两教特色。圆通寺主建筑有山门、牌坊、八角亭、圆通宝殿、大雄宝殿、"咒蚊台"、寮房等。
6、，被册封为“广宁通玄太古真人”，到了元武宗，更被加封为“广宁道玄妙极太古真君”。
7、一直到至元六年，被册封为“长真云水蕴德真人”。
8、王处一著有《云光集》、《西岳华山志》传世。
9、佛在笻竹种来云南昆明笻竹寺位于云南省昆明市西北十余公里的玉案山上，是我国佛教禅宗传入云南的第一寺。笻竹寺创建年代已不可考，民间流传一说建于唐贞观十二年(
10、，初名"报恩光孝禅院"。后寺毁，复建后改称"慧日永明院"。北宋时，宋太宗赐名"寿宁禅院"。南宋绍兴九年(
11、后来，郝大通到了阳居观，升堂演道，远近来听者，常数百人。
12、，茂林律师住持该寺，弘扬律宗，改名为戒幢律寺。咸丰十年(
13、返回山东栖霞。
14、，师事王重阳，后改名磷，号恬然子，传大定十二年(
15、泸沽湖札美寺——云南藏传佛教云南上座部佛教主要分布在西双版纳,德宏,思茅,临沧和保山等地州,为蓁,布郎,德昂,阿昌等族和部份佤族群众信仰,信教人数约
16、范蠡，春秋时期风云人物，中国早期的商业理论家，自号陶朱公，人称“商圣”，是生意人的楷模，于是成了名副其实的财神。
17、黔今南古剎弘福寺——贵州弘福寺位于贵州省贵阳市西一公里半的黔灵山，是该省最著名的寺院。宏福寺创建于清康熙十一年(
18、第二年，刘处玄便返回了山东，金章宗赐以“灵虚”“太微”“龙翔”“集仙”“妙真”五个观额。
19、马钰一生，著有《洞玄金玉集》、《丹阳神光璨》、《渐悟集》等著作，所传的道派，擅长以诗词、歌曲等形式来宣扬教义，所以，被称为“遇仙派”。
20、重建。“文革”期间，主要殿堂大部被毁或改建。
1、在岐山，遇上了神仙，就改名为大通，字太吉，号广宁子，自称太古道人，世称广宁真人。
2、端木赐，字子贡，孔子的学生，即《论语》中经常出现的那个人。子贡除了能言善辩之外，也是经商的一把好手，是孔子弟子中最有钱的人。因他诚信经商，有“端木遗风”之说，后人将其奉为财神。“君子爱财取之有道”的典故就是说他。
3、王亥，夏朝时代商丘人，商国第7任君主。因在位时发明牛车，将货物拉倒其他部落去交易，因为被人称为“华商始祖”、“中斌财神”。王亥应该是中国第一位财神。
4、，册封王处一为“玉阳体玄广度真人”。
5、，被册封为“清静渊真顺德真人”，后被加封为“清静渊贞玄虚顺化元君”。
6、王处一，字精通，号玉阳子、全阳子，宁海人，自幼好道。
7、汉地密宗第一寺——成都石经寺石经寺又名西裕寺,位于北京西南郊
8、重修，光宗御书"护国永昌禅寺"。清顺治七年(
9、，册封丘处机为“长春演道主教真人”，元武宗至大三年(
10、走进佛舍利——宁波阿育王寺原名"阿育王山广利禅寺"，素有"东南佛国"之称，为禅宗五山之一。寺院坐落在浙江省县的阿育王山中，因建有释迦牟尼佛真身舍利塔而闻名于世。寺内主要建筑有阿耨达池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂、钟楼、念佛堂、客堂、舍利单、先觉堂、原大悲阁、文物陈列室、大坛、云水堂、祖师殿、传宗堂、承恩堂、宸奎阁等。
11、孙不二主炼内丹，重视性命双修，并建立坤道修炼理论，是坤道丹法的创始人，被称为坤道丹法之祖。
12、那么如果是省外的游客来河南旅游的话，我们建议提早一天来，可以先在山脚下找一家民宿住下，第二天神清气爽的向少林寺进发。民宿的价格很便宜，80到300元之间不等，但不管是什么价格的民宿都是干干净净，保准你住的舒心！如果是省内的游客，想来少林寺旅游的话，如果有条件我们建议自驾游前来，这样旅游时间比较充足。既可以观看少林武术表演，也可以在常住院驻留，还可以品尝少林寺素食！
13、第一福地寻踪——茅山道院茅山道教历史悠久，「三宫五观」遍及前山后岭。宋元时期，计有宫、观、庵、院二百五十七房，可见其鼎盛。「三宫五观」分别为：九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫、德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。以上三宫属道教正一派，五芫为全真派，却不全门户分歧。茅戈各宫观合并为茅山道院。
14、这第一个人就是菩提达摩，菩提达摩当时云游诸国、讲授佛法，后来他来到了河南中原，觉得这个地方特别适合佛法的长久保存，因此在这里就长久的呆了下来。菩提达摩在这里传授佛法，教授弟子，很快就使得佛法在中原地带开始传扬开来。而如今少林寺跟菩提达摩相关的景点就有达摩洞，并且菩提达摩这一形象在历史的演绎进程中，也开始成为一种智慧的象征，也是由此开始之后，禅宗开始成为少林的代名词！
15、祖庭重辉话青定——成都昭觉寺位于四川省成都市北郊。昭觉寺建于唐贞观年间(
16、圣地布达拉——西藏布达拉宫位于拉萨古城之西的布达拉山上，布达拉又称普陀宫，布恒罗庙，补陀落迦宫，意即佛教圣地。七世纪时，吐鲁番普松赞干部为迎娶文成公主，在此首建官殿，后世屡有修建。现在的布达拉宫，基本上是
17、刘处玄，字通妙，号长生子，世称长生真人，莱州人，自幼丧父，和母亲相依为命，事母唯谨，以孝道闻名。
18、后来，居于洛阳朝元宫，创立全真教“南无派”，“南无派”的徒众大多在华北、东北一带活动。
19、，寺院毁于战乱。同治九年(
20、天下无双胜境——休宁齐云山道观清代干隆皇举为"天下无双胜地"古人为称齐云山为"白岳"江南第一名山，是一位仙士，偶入齐云山，被其神宇大器所惊服，在天门岩依洞筑室，绝粒修行而后才开辟齐云山的道场。
1、改赐"净慈报恩光孝寺，始称"净慈寺"。其后几经兴废。至南宋嘉定十三年(
2、东来紫气半入城——成都青羊宫青羊宫座落于四川省成都市西南郊。故自唐代建为道观以来，一直是道教颇有影响的驰名宫观。青羊宫旧址传为唐玄宗时剑南节度使鲜于仲通的府宅，后改为道观。黄巢起义，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作为行宫。他重返长安后，下诏将青羊观易名为青羊宫。五代时又改称“青羊观”，到了宋代复名“青羊宫”直到现在。
3、华严寺位于长安区少陵原半坡，是中国佛教华严宗的发源地，为唐代著名的樊川八寺之一。
4、孙不二，名富春，法名不二，号清静散人，人称孙仙姑，宁海人，马丹阳之妻，全真道“清静派”创始人。
5、醉在佛门——滁州琅琊寺位于安徽省滁州市琅琊山，原名"宝应寺"、"开化寺"，因寺建于琅琊山上，又称"琅琊寺"。琅琊寺创建于唐大历年间(
6、重建，起初规模不大。民国十六年重修并扩建，更名为慈云寺，始具丛林规模。在寺内设有“爱道堂”，安置尼众，遂成四众丛林。慈云寺建筑面积约四千多平方米，殿宇依山势而建，采取了中西结合的方法，布局别。全寺主要建筑为大雄宝殿、韦驮殿、普贤殿、三圣殿、地藏殿以及爱道堂等。
7、，郝大通回到了宁海，最后，在宁海的先天观逝世。
8、都市僧迦——上海玉佛寺位于上海市普陀区安远路江宁路口，因创寺之始是为供奉玉佛，故名。清光绪八年(
9、才称天宁寺。它是江南四大丛林之一，与镇江金山寺、扬州高旻寺和宁波天童寺齐名，天宁寺历几经沧桑，现在主要殿宇皆为清代建筑。"文革"中遭受劫难，
10、柴荣，五代时期后周第二任皇帝，年轻时有过贩茶的经历，登基后轻徭薄赋，重视民生，让中原因五代十国战乱毁坏的经济开始复苏，死后被人民感念，加上他姓“柴”，与“大财”谐音，于是渐渐坐上财神位。
11、刘处玄去世后，继任为全真教第五任掌教。
12、陆续重建。现在西园是戒幢律寺及其西花园的总称，简称"西园寺"。西园寺主要建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、罗汉堂、藏经楼、禅堂、西花园广仁放生池等。
13、重建后改称"敕建迎江寺"。此后多次扩建、修缮。咸丰三年(
14、，出家事道，师从王重阳，得授天符云篆秘诀。
15、李诡祖，魏晋南北朝北魏人，任曲梁县令时廉政爱民，去世后人们立祠祭祀他。民间称牠为“增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。”后来，唐明宗封他为“神君增幅相公”，元世祖封他为“福善平施公”。
16、，一说建于北宋年间。明宣德九年(
17、丘处机著有《大丹直指》、《鸣道集》、《摄生消息论》、《蟠溪集》等著作传世。
18、，居于洛阳风仙姑洞，广收门徒，创立“清净派”，于大定二十二年(
19、塔影横江——安庆迎江寺座落在安庆市内城东江滨。相传该寺姞建于北宋开宝七年(
20、，初名信相寺。南宋时增建。明末毁于兵燹。清康熙时重建，始改今名。康熙四十一年(
1、四方财神：东南财神陶朱公范蠡、西北财神全真道北五祖之一的刘海蟾、西南财神孔门七十二贤士之一的子贡端木赐、东北财神增幅相公李诡祖。
2、葛洪履痕——杭州抱朴道院抱朴道院已被列为全国重点宫观之一，并为杭州市道教协会所在地。
3、大昭寺前话大昭——西藏大昭寺大昭寺始建于公元
4、毁于战火。同治八年(
5、神宗降旨豁免粮税，赐八大寺藏经。永历十三年(
6、，康熙帝赐额"高旻"。自雍正至清末，经过几代住持的努力，高旻寺禅规整肃，名闻于世，与镇江金山、宁波天童、常州天宁并称长江流域禅宗四大丛林。咸丰时毁于战火。同治、光绪年间修缮、扩建，重现规模。新中国成立后，高旻寺受到国家保护。"文革"中遭到破坏。
7、马丹阳去世后，由刘处玄与王处一一起主持了丧事，并派人前往洛阳，迎请谭处端嗣教。
8、但是因为秦王李世民乐善好施、救苦救难，所以非常得民心，因此很多百姓就把这消息到处传播，渴望有能人志士来救出秦王李世民。而在少林的13棍僧听到这个消息之后，就感念秦王李世民仁义之至、心系天下，因此13棍僧倾力而为，救出了秦王李世民。后来李世民果不其然的成为了唐太宗，所以为了感恩就开始大力发展佛教。也正是因为唐太宗李世民的宣扬，少林功夫从此开始名扬于天下！
9、现存华严宗初祖杜顺禅师塔和华严宗四祖清凉国师塔。华严寺地处少陵原的半坡，居高临下，是登高远眺的好地方。站在华严塔前，可俯视樊川，西望神禾塬，远眺终南山。
10、五大财神按东南西北中五行来排，就是：东财神比干、南财神柴荣、西财神关羽、北财神赵公明、中财神王亥。
11、大扇宗风——宁波天童寺位于江苏省常州市中心。天宁寺始建于唐代天复年间(
12、显密双修哲蚌寺——西藏札蚌寺位于拉萨市西郊时公里处，是藏传佛教格鲁派六大寺中最大的寺院。哲蚌寺初建于
13、募化白银万两，大修寺、塔。迎江寺雄踞于长江岸边，建筑宏伟，气势巍峨。寺内建筑主要有天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗卢殿、藏经楼、放生池、大士阁、慈云阁、广慈殿、迎江楼等。
14、遥望石头城——南京栖霞寺栖霞寺位于南京市东北
15、中国小和尚——傣族小沙弥傣族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。它不仅由本民族的语言，还有自己的文字。傣族地区信奉的巴利语系佛教带有全民性，吴此佛寺遍及傣家村寨。佛寺、佛塔建筑典雅精致，充分展现傣族的宗教信仰。
16、，明万历四十七年(
17、，初名广福寺，北宋政和元年(
18、更名为六祖寺。徽宗崇宁年间(约
19、。干隆以后，进行过多次维修和扩建。十年动乱中遭毁坏。
20、后来往来于齐鲁之地，传教授道，创立全真教“嵛山派”。