1、以此而言，潘金莲、潘巧云的出轨实则隐写的是两个男子的不忠不义，据说，两潘就是张士诚手下的两员大将潘元明、潘元绍。其中，潘元绍还是张士诚的女婿，这兄弟在朱元璋大军进攻时，先后叛变投敌。隐写的人物只是“两潘”，所以，金翠莲之“潘”，也就隐藏在了“潘家酒楼”这个符码之中了。
2、关于出轨的定义，人口不一，最容易让人接受的大概是：在两性关系里，背叛与出轨，都是在情绪正常以及思绪正常的情况下发生。这就好比故意伤人和酒后伤人，需要承担的责任也是不一样的。
3、生命苦短，该享乐时还该享乐，要不然对不住自己在世界上来一趟，辛辛苦苦奋斗来的名利，还没有及时享受，人却走了，这无疑是对生命的辜负。对于心爱的人或事物，不在乎天长地久地占有，只在乎曾经拥有过。那样的话，这辈子对自己的生命就有一个满意的交代。
4、不爱一个人并不该杀，但因为不爱而杀害一个人，就必然该杀了。小潘就是后者，虽然她同样是个苦命人。
5、汤显祖这段唱词为：问君何所欲，问君何所求，牡丹花下死，做鬼也风流！君亦无所欲，君亦无所求，不让寂寞女，入帐解千愁！
6、而女性则不同啊，在古代女性出轨，会受到家人亲人甚至是官府的严惩。所以在古代女人是没有什么地位的。要讲三从四德，三从；未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子，在一个家里，所以说女人的意见在对也没人遵从。夫死还得听从儿子的见议。
7、这一走，元稹就再也没回去，因为他在京城，被一个姓韦的官员看中，还是那老套的故事情节，他太有才华了！
8、生辰纲案子告破后，朱仝、雷横奉命前往东溪村捉人，书中特别写道：
9、关汉卿与珠帘秀剧照
10、嫉：说的是若因为妻子的嫉妒之心导致了家庭的不和睦，这也是可以休妻的：
11、最终，武大郎死了，死在潘金莲的一碗毒药下。武大本不该死，却偏偏不死不行。潘金莲本不该死，却无奈而死。西门庆也不该死，却偏偏自己寻死。
12、在上文中就提到了《答杨苕华书》，这应该算是休书的雏形，一起来看看下面的两封休书，了解一下古人究竟是如何写这所谓的休书的。
13、当然了，再到后来，又出现了“三不去”的规定，也就是说有三种情况下是不能写休书休妻的。一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。
14、第2点，是否带得有孩子，孩子的抚养权归属问题，不管孩子跟着谁，抚养费你能否接受承担，如果孩子归女方的话，你能否接受，
15、多言：这说的是妻子搬弄是非，破坏家庭和睦，也是被休的理由；
16、那年，元稹还十分年少，他有一个表妹，名字叫崔莺莺，这个女孩子，长得非常漂亮，元稹第一次见到她，就再也不能忘记她的容颜。于是，元稹就对表妹发动了猛烈的攻势。
17、这是一处以女子隐藏男子的写法。而拼命三郎石秀，则与扈三娘的写法恰恰相反，是在男子的身上隐写了女性。
18、据元代作家夏庭芝创作的古代戏曲艺人传记《青楼集》记载，珠帘秀姿容姝丽，唱腔悦耳婉转，深得江南一带达官贵人和风流才子的赏识，常被这些人邀请去献唱、助兴。可以说，她是那个年代戏曲界的红人，连关汉卿这样的大才子都被她倾倒，常常给她写词曲，两人之间建立了比较深厚的交情。
19、男人离了婚很快就会再婚。并且还要找比前任年龄小很多的，而女人则不是这样的，找比自已大3一4岁的难找，一般找比自己大十几岁左右的都有可能
20、有钱又有权，好一个“潘驴邓小闲”，经过王婆子一撮合，两人水里蜜里，如胶似漆。小潘这次品味到一个好男人该是什么样子。可偏偏那个卖梨的小子晖哥不是个东西，告发了自己，武大要跟西门大官人玩命。西门庆当然不怕武大，但武大非要作死，他用自己弟弟的名头吓唬西门庆。西门庆就算不想杀他，也不行。因为武松太可怕，景阳冈大虫都能打死，何况西门庆这条小虫。
1、试想，一个和尚能在女色方面有过多的认知吗？除了“女人是老虎”而把淫戒作为一条大戒写入三皈五戒之中，是僧人们必须遵守的一条清规戒律而外，僧人对女性的认知是极为有限的。潘巧云勾引和尚裴如海，死状可怖。但是，裴如海是一个“称姓氏”的不僧不道之人，“施耐庵”杀之而后快。同样，生铁佛崔道成也是一个宋徽宗“革佛”时期产生的怪物，同样好色，同样死于非命。
2、贫贱夫妻百事哀。
3、随着朝代的发展，休书逐渐成为了受到保护的、具有封建法律效力的文书。《大戴礼记·本命》中说：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”。这称为“七出”，实际上就是七个休妻的理由。
4、这句话所表达的意思，跟“温柔乡是英雄冢”、“英雄难过美人关”等名言的意思有几分相近。但更多的是，这句话表明了一种真挚的态度，执着的精神，大无畏的情怀，为了心中所爱，可以视死如归。同时，还夹杂了“行乐须及春”的乐观的享乐主义情结。
5、和尚是释家弟子，都得姓释，“崔道成”、“裴如海”他们都是被宋徽宗下令，必须称姓氏、入道学的“德士”。
6、梁山好汉最终是要“还道”的，三员女将也将与105个男人那样，“替天行道，保境安民”，成为真正的好汉英雄。但是，那些民间女性则永无翻身机会，偷情的淫妇们全都死在了梁山好汉的手上，谁也不会给他们已重新做人的机会了。而且，被武松杀死的潘金莲，更是成了“淫妇”的代名词，被钉在了耻辱柱上。
7、以石秀反写女子，在这条好汉身上，很有一股正气。因为他，杨雄杀了不忠的潘巧云。这等“忠义”，施耐庵却要把这个角色反写为异性。而男人的不忠，却又以女性的不贞来表述。说到底，施耐庵还是从骨子里歧视女性。那么，施耐庵是不是与女性有很大的过节，才这样蔑视女性呢？
8、《水浒传》中，杨雄的老婆潘巧云，卢俊义的老婆贾氏与人苟且，宋江的相好阎婆惜脚踩两只船，与张文远私通。有这三例，也足以称得上“常有”了。
9、而选择找个情人提供金钱方面的便利。他们不在乎感情，而在意那个情人给她花多少钱！
10、始乱之，终弃之。
11、①你要清楚：婚姻不是儿戏，所以你面对婚姻一定要谨慎，用智慧和理性去权衡利弊，然后，再去决定是继续还是果断放弃！
12、女人不停出轨可能是利益问题，她自己的消费太高而家里的老公又是赚不了什么钱的人，
13、有恶疾：若妻子患严重的疾病，丈夫是可以不与之共同承担的：
14、出现在渭州城的金翠莲，貌似一个流落他乡的弱女子。但是，从其姓名来看，与潘金莲高度相似，施耐庵特意写她在潘家酒楼见到了鲁达。其实，施耐庵大有隐写此人就是另外一个潘金莲的寓意。从金翠莲在潘家酒楼对鲁达所说的话来看，她是很愿意与郑屠“完聚”的。这一点，从她十分神速的做了赵员外的外宅可以印证。以古代贞洁观来衡量金翠莲，其实也是不符合道德规范的。
15、于是，我妈找寡妇对质，才知道原来她为了逃避那个男人，就把我妈放了挡箭牌，还把我妈平日跟她说的一些话添油加醋地告诉了那男人。
16、武大郎本性不坏，靠着卖炊饼度日，如今白得了个天仙似的娘子，这是八辈子积来的福气。但自古红颜多祸水，这也是他丧命的悲剧。
17、武大郎知道自己几斤几两，天下没有不吃腥的猫儿，有好货谁不惦记，因此他不许小潘出入街市，他不愿意被戴上一顶绿颜色帽子，就算他再苦再累也不怕，只要小潘老实待在家里就行。
18、不管你怎么选择，我相信都有你的理由和道理，再次祝福你能幸福，开启一路新的征程！
19、这句话之所以能被流传到现在，是因为它代表了许多人的心声，许多人由于被这样那样的规则束缚着，既想活出真我的风采，又得照顾周边人的情绪和社会上各种各样的条条框框，心灵上一直处于挣扎中，难以按照自己的意愿来活着
20、希望张在发出此条声明后，除了谴责网友，可以真正反思一下自己，怎样成为一个好的丈夫一个好的父亲，一个有家庭责任感的人，而不是不断给自己树立好男人的人设。
1、小潘逐渐长大了，好一个楚楚动人的美娇娘，张大户早就盼着这一天，因此就在柴房中做了强行无理，坐下腌臜事。这是被主母知道，因此打了小潘一顿不说，还倒贴嫁妆将他许配给天下最丑的男人——武大。
2、《水浒传》歧视妇女吗
3、在《水浒传》中，可谓真正的女子无好人。无论怎么讲，施耐庵都涉嫌歧视妇女，把女性写得很不堪。与他人苟且，告密陷害梁山好汉，女人的各种不忠被表现得淋漓尽致。
4、关汉卿曾经写词这样夸赞她：富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲。十里扬州风物妍，出落着神仙。在关汉卿眼里，她显然是一个年轻貌美、清新脱俗的天仙。
5、然而，才子元稹并不满足于此，他选择了和所有才子一样的道路，参加科举，搏个功名。临走时，他对莺莺说：宝贝，你在家好好等着我，待我考上状元，就回来娶你。
6、另一方面，这种事，如果你告诉闺蜜，搞得不好，有可能你会变成猪八戒照镜子，里外不是人。
7、很多女人出轨是婚姻中过得不幸福，老公懦弱而不懂得疼爱对方还脾气暴躁。
8、男人出轨，一般家庭不会散。为什么？因为男人只投入了情感，男人出轨后会想这样不行，我还有家庭，有孩子老婆，老弱父母，嗯，回归家庭，没有什么失去的。
9、那年，小潘很小的时候，就被卖入张大户家中，从此成为张大户家中的婢女。婢女这个职业在古代社会中无疑是低贱的，卖入主人家后，就成了人家的私人奴隶。主人打也打的，骂也骂的，若是稍有姿色，主人一时兴起而辱之，婢女只有遵从的份儿，而没有反抗的份儿。稍有不慎，弄伤主人，主人可当场命人乱棍打死，而不用担负任何责任。为何这样，这就是封建社会的野蛮规则。
10、终于抱得美人归，两人过起了甜蜜的爱情生活，如果故事到这里就结束，这段爱情真是让人艳羡。
11、而女人出轨，90%的家庭都会散。因为女人不仅投入情感，可以这样说。女人出轨，她的心整个心已经出去了。因爱而性就是这个道理。女人在出轨后她已经做好走出这个家的准备。
12、所谓最动人的情诗，就是这首《离思》了，是元稹为了纪念自己的发妻韦丛所作，你看这首诗，每个字都无限深情，催人尿下，曾经沧海难为水，除却巫山不是云一句更是成为了爱情的象征。
13、出轨就是出轨，如果一定要给自己找个理由，大概喝酒是最容易博得同情的。
14、淫：说的是倘若妻子红杏出墙了，那必须得休掉：
15、莺莺怎么办？元稹想着要给她一个交代，于是乎提笔写了一本小说，名叫《莺莺传》，说的是渣男张生对崔莺莺始乱终弃的故事，他在书中写道：
16、“孝者论心”。孝者，是一个人对父母双亲的尊敬行为。孝顺父母是一个人起码的道德品质。父母含辛茹苦养育了我们，我们理应知恩图报。只要有一颗孝顺的心，时时挂念着父母，就行了。有钱的出钱，有力的出力，时常的探望父母，关心他们的生活和健康。儿女混的有好有赖，离得有远有近，情况有所不同，不要攀比，不要推脱，各自尽心尽力就是了。如果非要定出一个标准，在具体事上纠缠，那这个世上就没有孝顺的孩子了。
17、施耐庵把这些不忠不义之事都写在了女子身上，与梁山好汉的忠义形成了鲜明的对照，这不是歧视妇女又是什么呢？
18、说“施耐庵”是一位高僧，也是因为《水浒传》文本透露了十分明确的信息。这部伟大的著作，隐写的是北宋与大明王朝的历史，尤其是隐写了靖难之役的秘史。假若是一般的和尚，是绝对不可能具备如此丰富的历史知识，更是难以探知当时级别很高的朝廷机密的。
19、再后来，寡妇跟我妈透露，不想跟那男人再处了，我妈也发表了一些自己的建议。
20、元稹这个大渣男啊，哈哈哈，说真的，文人风流，在大唐朝，喜欢泡妞撩妹的诗人多了，但是从来没有一个像元稹这样会玩儿的。如果硬要选一个能跟元稹媲美的人，那就只有白居易了，你说巧不巧，元稹和白居易两人偏偏是真爱。
1、简单举个例子来说，智取生辰纲故事中，就出现了几处这样的符码。首先，是赤发鬼刘唐醉卧灵官殿，诱发了生辰纲事件。灵官，是道家大护法，刘唐则是道家北斗七星群中的三十六天罡之一，意味着道家“妖魔”要搞大事情。
2、休书的内容是什么样呢？我们且来看看这样的一纸休书，在《答杨苕华书》中这样写道：“杨氏，长别离矣!万世因缘，于今绝矣!，卿年德并茂，宜速有所慕，莫以道士经心，而坐失盛年也。”这说的是，男子半路出家当和尚去了，于是就写信给以前的妻子，声言解除夫妻关系，劝她趁青春年少，另嫁如意郎君。从这纸休书休书，我们也可以得出，休书所列并不完全是妻子的不好或缺点。
3、人们的生活水平提高的同时，生活节奏也同步在加快，伴随孩子的成长教育，父母年老体弱，这些压力也在增加。
4、“牡丹花下死，做鬼也风流”中的“牡丹”特指具有花容月貌的美女，整句话意思是说，在美女的温柔乡里即使死去也是值得的，因为尝尽了男欢女爱，不枉此生。
5、按照《大宋宣和遗事》的说法，“一丈青”原本是张横的绰号。《宋江三十六人画赞》中，“一丈青”则用作了燕青的赞诗：“平康巷陌，岂知汝名？太行春色，有一丈青。”很明显，这个绰号原本是形容男子的。一丈青，是一种类似于挖耳的小用具，蛇的造型。
6、珠帘秀不仅能登台演唱，还能作词谱曲，是全能型才女，她传世的词作有两首，小令和套数各一首，小令为《双调寿阳曲·答卢疏斋》，套数为《正宫·醉西施》。
7、我举个我身边的例子。
8、离思五首·其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
9、此为《水浒传》中林冲被刺配后，为了妻子的安全与幸福，写下的休书。
10、当然，这并不是给酒后出轨的借口，出轨当然要面临另一半的指责，选择两人是否继续。
11、所以他只好睁一眼闭一眼了。
12、有些闲事，莫管！
13、不管怎么说，莺莺的故事告一段落，韦丛的故事已经展开，作为一个官二代，韦丛放弃了锦衣玉食的生活，宁愿跟初出茅庐的元稹过苦日子，有句俗话，是这么说的：
14、其实，在施耐庵的笔下，“两潘”与他人苟且，似乎并非纯粹的写好汉的女人出轨，而更多的是为了表现《水浒传》忠义的主题。
15、后来，寡妇真的就跟男人分了，但是男人却找上我家来了，口口声声说是我妈拆散了他们两，说我妈让那寡妇不要跟他在一起。
16、这所谓的“七出”是古代法律和礼制规定的男子可以休妻的条件，妻子只要触犯其中任何一条就可以有男方提出休妻。
17、如果说小潘是那种“宁愿在宝马车上哭，也不在自行车上笑”的贪慕虚荣的女子，这是错误的想法，她爱的是不是钱，而是人。什么人，英俊的人，健硕的人，一个真正的男人。这个人很快出现了，那就是西门大官人。
18、石秀的最佳搭档是病关索杨雄，这个绰号出自“花关索”。在花关索的故事传说中，他的老婆叫鲍三娘。施耐庵的《水浒传》中借鉴了很多平话杂剧，杨雄的绰号应当来源于关索。
19、我在这里告诉男人一件事，老婆，你可以爱她，疼她。但是不能惯他。宠她，时间一久，他就把你这种宠爱当做是理所当然.肆无忌惮。
20、有句话是这么说的；男人出轨能劝回，女人出轨自己滚，为什么这样说呢？这是人们对出轨男性跟女性的对待的区别。在古时候三妻四妾很正常，到了今天这个社会，男人出轨受到社会舆论的谴责，最多只是道德作风问题。
1、有一个成语叫始乱终弃，一般是用了形容女孩子被男人欺骗感情之后，无情抛弃。这个成语的创造者，就是元稹同学。
2、至于“施耐庵”到底是谁，绿野老道尚在进一步证实之中，如有可靠依据，当及时向头条的朋友们汇报、交流。
3、一方面，你闺蜜不傻，男友出轨，或迟或早，她自己会发现的，你又何必多此一举呢，恋人之间的事，还是交给他们自己处理吧。
4、反观上一次张的出轨风波，妻子洪一出面澄清，风波立马停了，而此次风波洪始终没有站出来为张说过一句话，还删除了与张有关的诸多微博，儿子也是。若是巧合，未免太多。家庭中其他成员在此时的态度已明显，此时无声胜有声。
5、在施耐庵的笔下，写了很多女性形象，除了上面提到的三位外，还有金翠莲、潘金莲、白秀英、阎婆、王婆、李睡兰和她的“妈妈”，梁中书、林冲、西门庆、李鬼等人的老婆，还有锦儿、玉兰、迎儿之类的丫鬟养娘，以及梁山上的三员女将，隐约出场的梁山好汉的家眷，等等。
6、可他媳妇儿偏偏都不让他睁一眼闭一眼，晚上他媳妇回来了，竟然抱着个大西瓜，他媳妇把西瓜放在案板上，一刀切成两半，自己吃一半，递给秀才一半。这秀才最会吃瓜拉，拿着个勺子挖着西瓜瓤吃，一会儿就剩下了个西瓜皮。
7、谢邀。此次发声，张丹峰怒斥网友诽谤、破坏自己家庭、吃瓜群众无权对其评头论足、让其经纪人辞职。
8、当然啦，关于人品啊，为人处事啊，待客之道啊，这些就靠你们平时的相处去了解了，
9、在许多影视剧中，我们都能看到两种镜头，夫妻吵架和婆媳吵架，也就能听到两句话：“信不信我休了你”、“信不信我让我儿休了你”。这两句话在我们今天看来，还是那么魄力十足呀！这里我们就要说到古代的休书了，那么这休书究竟是怎么个前因后果呢，我们一起来研究研究。
10、接下来又在说说，男人跟女人离婚后产生的影响，如果小孩子还小的话。只能说受伤的是孩子.在孩子心里会产生一种阴影.姑且不要说伤到双方的父母了。所以说不管是男是女，婚姻这道防线不能触碰。共同经营好家庭，美好的生活家庭也不是靠一人的付出而实现的，尽量做到两个人一条心。像搓绳子一样扭在一起，
11、出轨已经不是男人的专利；随着生活水平的提高，人们所追求的不仅仅是吃、穿、住、行；在精神方面及生理同样也有着需求。
12、相传有个穷酸秀才，娶了一个美貌的媳妇，这个媳妇嫁给秀才以后真是不检点，不时的到外面去招蜂引蝶，真干那风流之事。
13、绿野老道经过很长时间的探轶，从《水浒传》文本中读到了与“施耐庵”相关的一些信息，其实《水浒传》的作者就隐藏在文本故事中。此人，应当与佛门大有关联，甚至还有可能一名僧人，而且，是级别很高的和尚。《水浒传》中，凡是写到梁山好汉“为非作歹”的故事时，便会出现佛教符码。很明显，这是作者站在佛教的角度，对“妖魔”行为进行评价，甚至是揭露与抨击。
14、《正宫·醉西施》里有一段唱词：寂寞几时休，盼音书天际头。加人病黄鸟枝头，助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪，也流不尽许多愁。若得归来后，同行共止，便是牡丹花下死，做鬼也风流。
15、②看到你给别人的回复留言，我很心疼你，因为我看到了，你再次复婚的原因，这次复婚并非你个人本意，而是考虑父母和孩子的原因，所以，现在的结果，要你自己去买“草率复婚”的单，这也很公平。同时，这也是给你很好的教训，不是吗？
16、在古代，优伶指代男女艺人，“优”特指男艺人，“伶”特指女艺人，在三教九流中，身份地位不算高。
17、可是他的媳妇却偏偏的不让他睁一眼闭一眼，一天他赶集回来的时候，路过王老种的瓜地，竟在窝棚里看到老王和他媳妇一丝不挂在一起，秀才只好睁一眼，闭一眼的绕道回了家。
18、⑴如果为孩子成长和为父母安心，是你所求的，那你就要在你的婚姻里装聋作哑，学着忍气吞声，打碎牙齿往肚子里咽！学着去委屈求全，这也不失一种选择，但考虑夫妻生活，健康问题，确实有隐患！
19、第3点他跟前任生活的时候从事什么工作，结了婚你们必须要有一个共同的孩子，这样才能够捆得住一个人[大笑]，
20、⑵果断离婚，可能对孩子和父母有所亏欠，但你可以不再压抑自我，全新活一次！